@article{oai:repository.ninjal.ac.jp:00000479,
 author = {渡辺, 由貴 and WATANABE, Yuki},
 issue = {9},
 journal = {国立国語研究所論集, NINJAL Research Papers},
 month = {Jul},
 note = {国立国語研究所 コーパス開発センター 非常勤研究員, Adjunct Researcher, Center for Corpus Development, NINJAL, 本稿では,『虎明本狂言集』における動詞「と思ふ」および「と存ず」の使用状況について,主として話者や場面の側面から,国立国語研究所の『日本語歴史コーパス 室町時代編』の一部として公開されている『虎明本狂言集』のデータを利用して調査した。『虎明本狂言集』では基本的に話手の立場が聞手と同等以下の場合は「と存ず」が,話手の立場が聞手と同等以上の場合は「と思ふ」が用いられる。これは中世軍記物語と同様の傾向であるが,『虎明本狂言集』では目上の聞手に対しても「候」を伴わない「と存ずる」の形が用いられる点が異なる。また,観客への配慮表現として,名乗りや独白等の場面においても「と存ず」が用いられることが多い。男性話者に比べ女性話者は「と思ふ」を使用する傾向があり,これも『虎明本狂言集』における「と思う」の特徴といえる。, This paper discusses the usage of to omou and to zonzu in Toraakira-bon Kyogensyuu, from the point of view of the speaker and the situation, by using data from the Muromachi period series of the Corpus of Historical Japanese built by the National Institute for Japanese Language and Linguistics. Analysis shows that to omou is predominantly used toward a listener of lower or equal status. On the other hand, to zonzu is used toward a listener of higher status and in self-introduction and monologues to express respect for the audience. In addition, females tend to use to omou more than males. Finally, this paper discusses the similarities and differences in the usage of to omou and to zonzu between Toraakira-bon Kyogensyuu and Late Middle Japanese literature., application/pdf},
 pages = {237--254},
 title = {『虎明本狂言集』における「と思ふ」と「と存ず」 : 『日本語歴史コーパス』を利用して},
 year = {2015},
 yomi = {ワタナベ, ユキ}
}